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千里之行始于足下 《道德经》

类别:出自名人的成语| 发布时间:2019-01-16 10:33

千里之行始于足下老子道德经》第64章的部分内容,全文为“其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木生于毫末;九层之台起于累土;千里之行始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过;以辅万物之自然,而不敢为”。

“千里之行始于足下”从哲学角度看,反映出事物量变的过程。

第64章诠释
老子在本章中主要是向帝王阐述治国之术,要王者注重时政中细微的变化,遵循事物发展规律,顺应自然,以达“无为”而治之目的。
 
哲学思想
反映物质运动中量变到质变的必然性。“千里之行始于足下”与其前面的“合抱之木生于毫末/九层之台起于累土”是同一类意思。它要解释的是:成就任何事情都必须从点点滴滴开始,也就是事物的质变由量变开始,而且这种变化是自然而然的,毫无做作,目的还是要论述其“无为”而治天下的哲学思想。
 
现实影响
“千里之行始于足下”与《韩非子》的“千里之堤,溃于蚁穴”的本质意义相同,同属中国历史上的著名箴言。
 
著名引用
白居易
《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》:“夫千里之行,始于足下。苟自强不息,亦何远而不届哉?”
 
夏衍
《<学人谈治学>代序》:“千里之行,始于足下,要建筑百丈高楼,不先打好地基是不行的。”

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